مدرسه علميه امام خميني بندر امام

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:«من كان له سعة و لم يضحّ فلا يقربن مصلانا» رواه احمد، و ابن ابي شيبه، و الحاكم و قال صحيح الاسناد.
پيامبر اكرم صلی الله علیه و سلم فرموده اند: كسي كه مال داشته و قرباني برايش واجب شود اما قرباني نكند به مصلّي ما نزديك نشود. و در حديثي ديگر میفرمایند: خيار امتي يضحون و شرار امتي لايضحون. يعني بهترين امت من كساني هستند كه قرباني ميكنند و بدترين امت من كساني هستند كه قرباني نميكنند. و در حديثي ديگر فرموده اند: ألا اِن الاضحية من الاعمال المنجية، تنجي صاحبها من شر الدنيا و الاخرة. يعني آگاه باشید که قرباني كردن از اعمال نجات دهنده است، صاحبش را از شر دنيا و آخرت نجات ميدهد.

احكام قرباني:

قرباني در اصطلاح و عرف بر ذبح كردن حيواني بخاطر تقرب الي الله باشد اطلاق ميشود. قرباني يكي از شعائر اسلام و عبادتي مهم است كه از زمان حضرت آدم عليه السلام شروع شده است و بعد از حضرت آدم، هر قوم و ملتي داراي يك نوع قرباني بوده اند، حتي حضرت ابراهيم فرزند خويش را جهت قرباني به خدمت خداوند عرضه داشت و رسول اكرم نيز مأمور به ذبح كردن شدند. خداوند متعال او را در سوره كوثر خطاب قرار داده ميفرمايد: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ یعنی پس، نماز بخوان براي پروردگارت و ذبح كن. مراد از نماز، نماز عيد است و مراد از ذبح قرباني است. رسول اكرم صلي الله عليه و سلم مدت «10» سال در مدينه مقيم شدند در تمام اين ده سال قرباني میكردند. قرباني كردن ثواب بسياري دارد. پيغمبر اكرم صلي الله عليه و سلم فرموده اند: در روزهاي قرباني بعد از انجام عبادات فريضه، هيچ عبادتي اين قدر مقبول و پسنديده در درگاه الهي نيست و پيش از رسيدن قطرات خون قرباني به زمين، مقبول درگاه پروردگار ميگردد، لذا با شور شوق و با دل پر وسعت قرباني كنيد. و نيز رسول اكرم صلّي الله عليه و سلّم فرموده اند: به اندازه موهاي مذبوحه قرباني ثواب داده ميشود. پس اين سنت ابراهيمي و شرع محمدي را با شوق زياد و اخلاص دل بايد اداء كرد. چون در جايي كه به دستور خداوند متعال باشد به خاطر رضاي او نه تنها مال بلكه جان خود را قرباني كنيم.

دعاي هنگام ذبح قرباني:

شخصي كه طريقه ذبح كردن قرباني را ميداند بهتر آن است كه خودش ذبح كند و اگر نميدانست كسي را دستور دهد و خود او نيز حاضر باشد. در وقت ذبح قرباني پيشاني آن را به طرف قبله نموده و «بسم الله الرحمن الرحيم » گفته و ذبح نمايد و بعد از ذبح قرباني اين دعا را بخواند: «الّلهُمَّ تَقَبَّلْهُ مِنِّيْ كَما تَقَبَّلْتَ مِنْ حَبِيْبِكَ مُحَمَّد صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مِنْ خَلِيْلِكَ اِبْراهِيْمَ عَلَيْهِ السَّلام» يا ميتواند اين دعا را بخواند: «اللّهُمَّ هذا مِنْكَ وَ لَكَ اَنَّ صَلاتِيْ وَ نُسُكِيْ وَ مَحْيايَ وَ مَماتِيْ للهِ رَبِّ العالَمِيْنَ، اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فَلانِ ابنِ فَلان…»

درباره فضيلت قرباني كردن:

از حضرت علي كرّم الله وجهه چنين روايت شده است: كسي كه براي خريد قرباني از منزل خارج شود براي هر قدم او «10» حسنه نوشته و از او «10» سيئه (بدي) محو شده و براي او «10» درجه زياد ميشود و هر وقتي كه با فروشنده قرباني، صحبت میکند كلام او مثل تسبيح محسوب میشود و زماني كه پول قرباني را میدهد برابر هر درهم آن خداوند «700» حسنه به وي عطاء مینماید و زمانيكه حيوان را به قصد ذبح كردن در زمين بگذارد يعني رو به قبله بكند، كل مخلوقات خداوندي به وي طلب آمرزش ميكنند و هر وقتي كه خون قرباني را به زمين جاري كرد خداوند متعال عوض هر قطره خون آن «10» فرشته وكيل ميكند كه براي آن تا روز قيامت طلب آمرزش كنند و هر وقتي كه گوشت قرباني را تكه تكه كند گويا اينكه در مقابل هر لقمه گوشت، بنده اي از اولاد اسماعيل عليه السلام را آزاد كرده است.

از چند نوع حيوان قرباني كردن جائز است:

از سه نوع حيوان ميتوان براي قرباني استفاده كرد: 1- شتر 2- گاو، گاوميش 3- گوسفند، بز. نر و ماده اينها بر صحت قرباني شدن هيچ گونه تأثيري ندارد ولي در شتر و گاو نوع ماده آن افضل است و در گوسفند نر آن برتر از ماده است. گوسفند و بز براي يك نفر كافي است گرچه بزرگ و چاق باشد اما گاو گاوميش و شتر براي يك نفر تا هفت نفر كفايت ميكند.

آيا ذبح كردن قرباني در روز اول يا روزهاي دوم و سوم فرقي دارند:

بله. بنا به گفته پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم، ايام ذبح قرباني سه روز است و پر ثواب ترين آن، روز اول قرباني است. ذبح قرباني در روز اول فضيلت بيشتري دارد نسبت به روز دوم و روز دوم نيز نسبت به روز سوم از فضيلت بيشتري برخوردار است. در اين سه روز از زمان طلوع فجر روز دهم تا غروب روز سوم عيد ميتوان ذبح انجام داد.

زمان قرباني كردن:

در مكاني كه نماز عيد اقامه نميشود، از زمان طلوع فجر دهم ذي الحجه و در مكاني كه نماز عيد اقامه ميشود بعد از اقامه نماز عيد قربان شروع ميشود.
توجه: در جائيكه نماز عيد خوانده ميشود قبل از نماز عيد ذبح قرباني جائز نميباشد. چنانچه كسي قبل از خواندن نماز عيد قرباني خود را ذبح کند باید قربانی خود را اعاده نماید.

ذبح قرباني به چه كسي واجب ميگردد:

به هر شخص مسلمان (زن و مرد) ساكن در شهر و روستا كه داراي «20» مثقال طلا و يا «140» مثقال نقره و يا اموالي معادل قيمت يكي از آنها باشد ذبح قرباني واجب ميشود. البته مسكن، اثاثيه منزل و مايحتاج اصلي جزو اين اموال محسوب نميگردد. در مورد طلا و نقره، مستعمل و غير مستعمل بودن آنها فرقي با هم ندارند.

حكم گوشت قرباني:

هر شخصی که قربانی میکند میتواند گوشت قرباني را برای خودش نگه داشته و يا به كس ديگري صدقه نماید. اما افضل آن است كه گوشت قرباني به سه قسمت تقسيم نموده، يك سوم آن را صدقه دهد و يك سوم آن را به دوستان و خويشاوندان ضيافت دهد و يك سوم آن را ذخيره كند و اگر همه گوشت قرباني را صدقه داده و یا اينكه همه گوشت قرباني را ذخيره نماید، جائز میباشد. اما اگر شخص قرباني كننده، خانواده ای پر جمعیت داشته باشد، در اینصورت میتواند گوشت را صدقه نداده و در منزل خود براي مصرف اهل خانواده اش صرف نماید. اگر چنانچه گوشت قرباني نذري باشد مثلاً برخودش قرباني واجب نبوده است به علت نذر كردن بر خود واجب گردانيده باشد، در اینصورت نميتواند از آن گوشت براي خود و اهل خانواده اش صرف كند بلكه باید به اشخاص فقير صدقه دهد. فروختن گوشت قرباني كاملاً حرام است.

حيوان قرباني چه شرايطي بايد داشته باشد:

گوسفند و بز يكسال تمام داشته باشد و اگر گوسفندي شش ماه تمام و به هفت ماهگي داخل شده باشد اما از لحاظ جثه بگونه اي كه تشخيص آن در ميان گوسفندان يك ساله مشكل و يا نا ممكن باشد قرباني كردن آن نیز صحيح خواهد بود. در مورد گاو و گاوميش دو (2) سال تمام داشته و به سن سه سالگي داخل شده باشد. در مورد شتر پنج (5) سال تمام داشته و به شش سالگي داخل شده باشد.

پوست قرباني را چه بايد كرد:

پوست قرباني صدقه داده ميشود و يا از آن آلاتي مانند مشك، غربال يا فرش پوستي (يعني از پوست به عنوان فرش) و غيره در خانه مورد استفاده قرار ميگيرد. يا ميتوان آن را به چيزي كه باقي مانده و از آن استفاده ميشود تبديل نمود.

قربانی کردن مرغ یا خروس:

اگر شخصي بعلت ناتواني مالي نتواند حيواني بخرد ذبح کردن مرغ و خروس برای آن مكروه تحريمه میباشد.

آيا در ذبح گاو و شتر هفت نفر شريك شوند جائز است:

بله، در گاو و شتر اگر هفت نفر شريك شوند جائز است ولي بايد نيت و مقصد همه رضاي خدا باشد و سهم هر يك، از يك هفتم كمتر نباشد و اگر شركاء از هفت نفر هم كمتر باشد جائز است.

خوردن چند چيز از حيوان ذبح شده حرام است:

حَرامٌ مِنَ المَذْبُوحِ عَشْرٌ تَجَنَّبُوا
حَيَاءٌ وَ دُبُرٌ وَ المَرَارَةُ تَنَبَّهوا
وَ عَظْمٌ وَ نُخَاعُ الصُلْبِ وَ الدَّمِ مَثَانَة
وَ خُثَيً وَ الذَّكَرِ وَ الغُدَدِ يَا تَذَكَّرُوا.

از حيوان ذبح شده 10 چيز حرام است که از آن اجتناب كنيد
1ـ فرج يعني شرمگاه ماده. 2ـ دبر شرمگاه عقب حيوان كه به آن مقعد نيز ميگويند. 3ـ مرارة يعني كيسه ی صفراء. 4ـ استخوان. 5ـ نخاع و مغز ستون فقرات. 6ـ خون. 7ـ مثانه. 8ـ خايه يا بيضه. 9ـ ذكر يعني شرمگاه نر. 10ـ غده ها.

آيا ذبح گوسفند آبسته (باردار) جائز است:

اگر وقت ولادت نزديك باشد، ذبح آن مكروه است.

توضیح بیشتر:

حيوان مجنون و حيواني كه خلقتا شاخ نداشته باشد و همچنين حيواني كه دو بيضه آن بيرون آورده شده باشد را ميتوان به عنوان قرباني ذبح نمود اما در كتاب معتبر اهل سنت (هداية الشريف) آمده است كه: اگر مجنون بتواند علف بخورد ذبح آن براي قرباني جائز است اما اگر مجنون نتواند علف بخورد جائز نيست و در كتاب فتاوي قاضيخان يكي از كتب معتبر ديگر اهل سنت آمده است كه: اگر مجنون چاق باشد جائز است اما اگر لاغر باشد جائز نيست.

مآخذ: فتح باب العناية، برجندي، هداية الشريف، درة الناصحين و فضيلت دوازده ماه قمري.

دانستنیهای کریمه اهل بیت (ع)
مشخصات کتاب:
سرشناسه: مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1387
عنوان و نام پدیدآور: دانستنیهای کریمه اهل بیت (ع)/ معاونت پژوهش مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان .
مشخصات نشر:اصفهان: مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان ، 1387.
مشخصات ظاهری: نرم افزار تلفن همراه و رایانه
وضعیت فهرست نویسی: فیپا
موضوع: معصومه (س)، بنت موسی (ع)، 183؟ - 201ق. - کتابشناسی.
موضوع: قم - کتابشناسی.
عناوین اصلی کتاب شامل:
زندگینامه؛ زیارت؛ کتب؛ مقالات

******************

عمه سادات زندگی حضرت معصومه سلام الله علیها
مشخصات کتاب:
سرشناسه : حمیدی، ابوالقاسم
عنوان و نام پدیدآور : عمه سادات زندگی حضرت معصومه سلام الله علیها : و تاریخ مختصر شهر مقدس قم/ابو القاسم حمیدی.
مشخصات نشر : قم: مسجد مقدس جمکران 1386.
مشخصات ظاهری : 103ص.
شابک : ‮ 978-964-973-097-4
یادداشت : چاپ دوم: 1390(فیپا).
موضوع : معصومه (س) بنت موسی کاظم ع) ، 183؟ - 201؟ق
موضوع : معصومه س بنت موسی کاظم ع) ، 183؟ - 201؟ق – کرامت ها
موضوع : قم – تاریخ
شناسه افزوده : مسجد جمکران (قم)
رده بندی کنگره : ‮ BP52/2/م6 ‮ ح8 1386
رده بندی دیویی : ‮ 297/976
شماره کتابشناسی ملی : 1335008
عناوین اصلی کتاب شامل:
سخن ناشر؛ فصل اوّل: تاریخ قم ؛ فصل دوم: زندگی حضرت معصومه علیها السلام ؛ فصل سوم:زیارت حضرت معصومه علیها السلام ؛ فصل چهارم :کرامات حضرت معصومه علیها السلام ؛ فصل پنجم امام زادگان مدفون در قم ؛ فصل ششم: مساجد معروف و شخصیّت هاو پادشاهان مدفون در قم ؛ منابع ؛ پی نوشت ها

*******************************

حضرت معصومه (س) فاطمه دوم
مشخصات کتاب:
سرشناسه : محمدی اشتهاردی محمد، 1323-
عنوان و نام پدیدآور : حضرت معصومه (س) فاطمه دوم پیشینه قم حوزه علمیه زندگی حضرت معصومه (س ، جمکران و امام زادگان نوشته محمدمهدی اشتهاردی
مشخصات نشر : قم اخلاق 1380.
مشخصات ظاهری : [302] ص : مصور.
شابک : 13000 ریال قیمت شومیز 9649279210 ؛ 1800 ریال قیمت زرکوب
وضعیت فهرست نویسی : فاپا
یادداشت : چاپ دوم 1384.
یادداشت : عنوان روی جلد: حضرت معصومه س فاطمه دوم با شرحی پیرامون قم حوزه علمیه قم مسجد جمکران و امامزادگان قم
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
عنوان روی جلد : حضرت معصومه س فاطمه دوم با شرحی پیرامون قم حوزه علمیه قم مسجد جمکران و امامزادگان قم
موضوع : معصومه بنت موسی س ، 183؟ - 201؟ق – سرگذشتنامه
موضوع : قم – تاریخ.
موضوع : حوزه علمیه قم.
موضوع : قم – امامزاده ها.
موضوع : قم – سرگذشتنامه.
رده بندی کنگره : DSR2113/م77 م 3 1380
رده بندی دیویی : 955/1282
شماره کتابشناسی ملی : م 82-6727
عناوین اصلی کتاب شامل:
پیش سخن؛ احترام به مقدسات مذهبی؛ کتاب حاضر و وجه نام گزاری آن؛ فصل اول؛ فصل دوم؛ فصل سوم

***************************

فروغی از کوثر: زندگینامه حضرت فاطمه معصومه(علیها السلام)
مشخصات کتاب:
سرشناسه : محمدبیگی الیاس 1341-
عنوان و نام پدیدآور : فروغی از کوثر: زندگینامه حضرت فاطمه معصومه ع / مولف الیاس محمدبیگی
مشخصات نشر : قم زائر 1379.
مشخصات ظاهری : 154] ص مصور (رنگی .
شابک : 40000 ریال : 964-6401-28-7 ؛ 9000 ریال (چاپ هفتم ) ؛ 10000 ریال (چاپ هشتم)
یادداشت : چاپ قبلی زائر: آستانه مقدسه قم امور فرهنگی 1374.
یادداشت : چاپ هفتم: 1385.
یادداشت : چاپ هشتم: 1386.
یادداشت : کتابنامه ص .
موضوع : معصومه س بنت موسی کاظم ع) ، 183؟ - 201؟ق – سرگذشتنامه
موضوع : معصومه س بنت موسی کاظم ع) ، 183؟ - 201؟ق – شعر
موضوع : قم (استان – زیارتگاهها
رده بندی کنگره : BP52/6 /م 6ف 4 1379
رده بندی دیویی : 297/976
شماره کتابشناسی ملی : م 79-5939
عناوین اصلی کتاب شامل:
سخن ما؛ پیشگفتار؛ بخش اوّل : پیشینه های درخشان شهر قم؛ بخش دوم : اجمالی از زندگانی حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام)؛ بخش سوم : فضائل و مناقب حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام)؛ بخش چهارم : روایاتی از حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام)؛ بخش پنجم : کرامات کریمه اهلبیت (علیهم السلام)؛ بخش ششم : حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام)در شعر شاعران؛ بخش هفتم : سیر تحوّلات معماری ، هنری آستانه مقدّسه؛ پی نوشتها

***************************

مرحوم آیت اللّه مرعشی نجفی - قدّس سره - بارها برای طلاب می فرمودند:

علّت آمدن من به قم این بودکه پدرم، آقا سید محمود مرعشی نجفی - که از زهّاد و عبّاد معروف نجف بود - چهل شب در حرم امیر المؤمنین (ع) بیتوته نمود که آن حضرت را ببیند. پس شبی در حالت مکاشفه، حضرت علی (ع) را مشاهده کرد که به ایشان فرمود: سید محمود چه می خواهی؟

عرض می کند: می خواهم بدانم قبر فاطمه ی زهرا سلام اللّه علیها کجاست؟ تا آن را زیارت کنم. حضرت فرموده بودند: من که نمی توانم برخلاف وصیت آن حضرت قبر او را معلوم کنم.

عرض می کند: پس من هنگام زیارت چه کنم؟

حضرت فرموده بودند: خداوند متعال، جلال و جبروت حضرت فاطمه را به فاطمه ی معصومه - سلام اللّه علیها- عنایت فرموده اند؛ پس هر کس که بخواهد به زیارت حضرت فاطمه ی زهرا نایل شود، به زیارت حضرت فاطمه ی معصومه - سلام اللّه علیها - برود.

حضرت معصومه علیها السلام در سخن و سیره بزرگان و عالمان

مقام و منزلت حضرت فاطمه ی معصومه (س) در کلام علما و بزرگان

دیدگاه علما و بزرگان درباره حضرت معصومه سلام الله علیها

در آیینه اشعار
می رسد امشب نوای عاشقان مستانه تر

می شود امشب دل دیوانه ها دیوانه تر

سینه ی عاشق همیشه رو به ویرانی خوش است

عاشقان را دل بود امشب بسی ویرانه تر

خانه ی موسی گرفته رنگ و بوی فاطمه

آمده جانانه ای با جلوه ای جانانه تر

بعد از او دیگر برای فاطمه آئینه نیست

تا ابد این امر از افسانه ها افسانه تر

اهل خانه گرد شمع روی او پروانه اند

شد برادر بین خانه گرد او پروانه تر

عالم امشب بر سر خان کریمه سرخوش است

با نوای فاطمه یا فاطمه در چاوش است.

صدای شادی افلاکیان از کوچه پس کوچه های مدینه به گوش می رسد. از خانه ساده و با صفای امام کاظم علیه السلام ، نوری به آسمان برخاسته است. ستاره ها نورانی تر شده اند و ماه، همچون خورشید می درخشد. صدای گریه ای سکوت آسمان ها را شکسته، انتظار عاشقانه پدری را به پایان رسانده، و لب های پر از نور پیشوای هفتم را به لبخند زینت داده و بر اماممان، حضرت رضا علیه السلام همدمی بخشیده، تا زینبی دیگر برای حسینی دیگر باشد. آری، مدینه از شمیم فاطمه معصومه علیهاالسلام معطر شده است.

فضائل حضرت معصومه سلام الله علیها
قال الصادق علیه السلام:

«إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ وَ إِنَّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ إِنَّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ فَمَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة؛ برای خدا حرمی است و آن مکه است و برای رسول خداصلی الله علیه وآله حرمی است و آن مدینه است و برای امیرمؤمنان علیه السلام حرمی است و آن کوفه است و برای ما حرمی است و آن قم است و به زودی زنی از فرزندان من در آنجا دفن می شود که نامش فاطمه است؛ هر کس او را زیارت کند بهشت بر او واجب خواهد شد.» (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏57، ص: 216)

بعد از فاطمه زهرا سلام الله علیها از جهت گستردگی شفاعت، هیچ کس و حد اقل هیچ بانویی به شفیعه محشر، حضرت معصومه دخت موسی بن جعفر سلام الله علیها نمی رسد، که امام به حق ناطق، حضرت جعفر صادق(ع) در این رابطه می فرماید: «تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِم‏ ؛ با شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت می شوند.» (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏57، ص: 229)

بر اساس روایتی که مرحوم سپهر در «ناسخ » از امام رضا(ع)روایت کرده، لقب معصومه را به حضرت معصومه، امام هشتم اعطا کرده اند. طبق این روایت امام رضا(ع) فرمود: «من زار المعصومه بقم کمن زارنی؛ هرکس حضرت معصومه را درقم زیارت کند، همانند کسی است که مرا زیارت کرده باشد.» این روایت را مرحوم محلاتی نیز به همین تعبیر نقل کرده است.

با توجه به این که عصمت به چهارده معصوم(علیهم السلام) منحصرنیست، بلکه همه پیامبران، امامان و فرشتگان معصوم هستند. و علت اشتهار حضرت رسول اکرم، فاطمه زهرا و امامان(علیهم السلام) به «چهارده معصوم» آن است که آنها علاوه بر مصونیت ازگناهان صغیره و کبیره، از «ترک اولی» نیز که منافات با عصمت ندارد، پاک و مبرا بودند.

شیون شقایق ها
خمینی، آخرین تجلّی ذوالفقار بود؛ مردی که با ابروانش خیبرهای زمان را در هم می شکست؛ مردی که با لب هایش سماع می کرد؛ مردی که ظهور کرد تا غیبت را باور کنیم؛ مردی که سلمان فارسی را به همه زبان ها ترجمه کرد، مردی که با اباذر برادر بود؛ مردی که با باران های موسمی نیایش، پایان خشکسالی بود؛ مردی که در بازارها، تجلّی می فروخت و به خیابان ها، پرچم هدیه می داد؛ مردی که کشاورزی آخرت را رونق داد؛ مردی که ما را به اوایل آخرالزمان رسانید. خمینی کجایی؟
ساده زیستی امام خمینی رحمه الله

دیمتری یازوف آخرین وزیر دفاع شوروی سابق در کتاب خود درباره ساده زیستی امام رحمه الله چنین آورده است:
«… من می توانم تصور کنم که «شواردنادزه»، وزیر امور خارجه شوروی سابق، تا چه اندازه متعجب شد وقتی امام خمینی را در یک اتاق کوچک به مساحت بیست متر مربع دید. در خانه امام خمینی، صندلی دومی برای همراه عالی رتبه وزیر خارجه اتحاد جماهیر شوروی پیدا نمی شود و او مجبور می شود بر زمین بنشیند. او بسیار تعجب می کند وقتی می بیند از او با یک فنجان چای و دو حبه قند پذیرایی می کنند. امام خمینی از معنویتی عالی برخوردار بود و در هیچ یک از بانک های سویس حساب بانکی نداشت. آیت اللّه خمینی اولین کسی بود که فهرست دارایی ناچیزش را به دادگاه عالی کشور ارائه داد و فرزندش بعد از رحلت او، طی نامه ای که در روزنامه ها چاپ شد، از مقامات دادگاه خواست که مطابق قانون اساسی از دارایی های امام خمینی ارزیابی به عمل آید. به زودی مشخص شد که امام خمینی فقط تعدادی کتاب و یک عینک و یک قیچی و تسبیح و قالیچه نمازش را از خود باقی گذاشته است. این همه دارایی آیت اللّهی بود که رهبری کشوری را به عهده داشت که از بزرگ ترین منابع نفت و گاز برخوردار است و بر قلوب صدها میلیون انسان حکومت می کرد».
نماز، آخرین پیام امام

مهم ترین عمل امام، نماز ایشان بود. تا آخرین لحظه حتی نافله های نماز را ترک نکردند. حتی وقتی که نمی توانستند لبشان را تکان بدهند با حرکت های انگشت نماز می خواندند. من این را کاملاً حس می کردم. برخی از پزشکان فکر می کردند ایشان چیزی می خواهند. ولی من گفتم که، خیر، ایشان دارند نماز می خوانند. این نشان دهنده اهمیت نماز است و آخرین پیام امام، نماز بود.
وصال یار، فراق یاران
خرداد سال 1368 به نیمه نزدیک می شد که مردم خبر ناگوار بیماری امامشان را شنیدند. از آن روز در مسجدها و تکیه ها و در هر کوی و برزن، صدای نیایش آنان جاری بود. اگرچه تقدیر خداوند، امری دیگر بود: «یا اَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اِرْجِعی اِلی رَبِّکِ، راضِیَةً مَرضِیهً» شنبه 13 خرداد، ساعت 20:22 بعدازظهر، کوچ ابدی آن پیر فرزانه آغاز شد. امام با آرامش و طمأنینه ملکوتی، در حالی که لب هایش به ذکر حق مترنم بود، رهسپار دیار یار شد. در رحلت او گویی که زلزله ای عظیم رخ داده باشد، بغض ها ترکید و سرتاسر ایران و کانون هایی که در جهان با نام و پیام خمینی آشنا بودند یک پارچه گریستند.